您好!歡迎來到陝西環球棋牌石雕有限公司有限公司
聯係環球棋牌
谘詢熱線
18681815639
全國售後熱線:
029-88810080
郵箱:2652879609@qq.com
地址:西安市長安區環山路與子午大道什字東300米路南
當前位置:首頁 > 石雕鑒賞  
關中渭北地區的拴馬樁
作者:admin    發布日期:2017/1/17     關注次數:      二維碼分享


    近年來,隨著收藏熱的升溫和對民俗文物的重視,原先散落於鄉村房前屋後或堆放於雜草叢中的拴馬樁被越來越多的人重新認識,它是我國北方民間石刻藝術品中具有濃厚地方特色的一種民俗文物。北方地區的拴馬樁以陝西渭北地區,如澄城、韓城、蒲城、富平、旬邑諸縣較為典型,成為文博單位收藏的新視點。在鹹陽博物館展區、鹹陽市文物保護中的綠化區內及西安碑林博物館的石刻展廳前就矗立著近幾年征集的約七八百件栓馬樁,引起廣大遊客極大的興趣和關注,他們將拴馬樁群戲稱為古代的停車廠。這批拴馬樁造型多樣、刻精致,是明清時期石刻文物的重要組成部分。本文試就拴馬樁的起源、造型特點、寓意及雕刻藝術等方麵略作一些簡要的介紹和分析。

陝西石雕

一、拴馬樁的起源

    自從人類馴化馬,並為人騎乘運輸起,拴馬樁就必不可少。較初沒有固定的拴馬樁,一棵樹,一根木樁子,一塊石,隻要能固定馬韁繩就可以了。現在在蒙古的呼倫湖中豎立著一塊不規則的長方形石柱,相傳為一代天嬌成吉思汗的拴馬樁,它可能就是元代拴馬樁的雛形。明清兩代,石刻的拴馬樁已非常普遍,民國以後,汽車等新的代步工具慢慢替代了騎馬出行,拴馬樁就逐漸減少了。

    在古代,馬是馱運物品、作戰及代步的主要交通工具,古代的驛站旁就常常設立有大批的拴馬樁。加之蒙古族、滿族等北方遊牧民族有騎馬狩獵的習俗,所以馬匹的大量存在是拴馬樁產生的直接原因。
    馬、、騾在北方地區是一種重要的生產工具,一個家庭擁有的土地越多,所需的馬匹也就越多,所以在北方農民的心裏,拴馬樁又是富裕的象征和標誌,這也是大批的拴馬樁能夠產生和保存下來的重要的心理因素。在陝西渭北地區所見到的拴馬樁是北方農耕文化的產物和縮影。拴馬樁不僅具有拴係馬、牲畜的實用功能,還因其置於富戶人家的大門兩側,成對或成排狀,從而與門前建築互相映襯,成為宅院建築的有機構成部分,起到了一定的裝飾作用。拴馬樁一般高2米左右,寬厚相當,約22~30厘米不等,特別高大粗壯的,高可達3米以上,尤其是雕刻精美的被譽為看樁望樁樣樁,堪稱莊戶人的華表

陝西石雕製作廠家

二、拴馬樁的造型特點
    拴馬樁材質多為灰青石、黑青石,細沙石較少。通體可分為四部分:樁首、樁頸、樁身及樁座。樁座深埋於地下,是方形石樁的原坯料,略粗於樁體。樁身多為四棱形、八棱形,表麵陰刻橫向平行線紋或三角紋,少數樁身在1米高處鑿一個圓孔,用以係馬韁繩。樁頸與樁身連為一體,一般分為兩層,上層為圓鼓形、四方台形及帶四柱的閣形等,也有少量的須彌座形,以承托樁首的主體形象。下層是在方形石樁的四麵用陰線劃出四個大小相同的橫長方形,其中浮雕以花草、花動物及幾何圖案,有的在樁頸的四角圓雕四個表示吉祥如意的垂蓮柱垂蓮柱較早見於遼金時期,原為木構建築的一種裝飾性小構件,也稱虛柱。變化較多的是樁首,為圓雕的各種動物、植物及人物造型,其中動物和人物有很多巧妙的組合,耐人尋味。
    樁首所雕猴子形象極其頑皮可愛。一小猴座於石山之上,圓圓的大眼睛,尖嘴瘦腮,有的雙捧一果狀物送於大張的口中,雙肘置於膝上,雙交叉;有的兩腿並齊,雙肘置於雙膝上,雙手托腮作認真沉思狀,憨態可拘,讓人忍俊不禁;還有的老猴坐於石山之上,一小猴爬於猴媽媽肩部戲耍,極富生活情趣。
樁首較多的是獅子。獅子均呈蹲臥狀,後兩腿蹲坐,前雙腿支撐。頭部向左或右略偏,頭及背部鬃毛為螺旋形,雙目圓睜前視,張口露齒,頸部係鈴鐺,挺胸,胸部肌肉突出。前雙腿襠下鏤空,左爪或右前爪下踩一圓球或小獅。
    除了猴、獅等動物形樁首外,還有部分人騎獅、人騎象形樁首。人物頭戴小圓平頂帽、螺旋形高頂帽,或者頭纏長布,有的則留有長辮,為典型的滿族發式,身穿寬大衣,腰係帶,足登高腰靴。深目高鼻,雙目微閉或俯視,神情泰然自若。雙手緊抓獅子鬃毛或嘴巴兩側,左腿盤曲,右腿撐立騎於獅背。人物左肩部或蹲一小獅,或蹲一隻鷹,也有少量左肩蹲獅,右肩架鷹的,或者左肩架一小孩,右肩背一葫蘆形物。獅子造型大同小異。
    植物形樁首數量極少,主要為一含苞待放的荷苞形,蓮瓣向上或向下;也有極少數為番茄形樁首。
    個別拴馬樁的樁首還雕成幾何形狀,如有橢球體,球體上飾以豎向弧線紋,也有的為素麵,球體直徑一般為10~12厘米不等。
    除了上述造型的拴馬樁外,可能還有其他類型沒有述及。

陝西石雕製作

三、拴馬樁的寓意
    造型豐富、變化多端的拴馬樁樁首多與民間傳說、神話故事有關,具有避邪、震攝及祥瑞等多種不同的寓意,是一定曆史時期人們思想觀念的反映。
樁首雕猴應與傳說中的孫悟空有關。《西遊記》前七回主要為孫悟空大鬧天宮,驚動玉帝,玉帝降旨招安,授其弼馬瘟職,以飼養天馬。拴馬樁所雕之猴形坐於山中吃果,與孫悟空之形象相符。樁首雕一管馬之官,所拴之馬必然溫順服貼。又弼馬瘟避馬瘟同音,避馬瘟可使所係之馬免生瘟疫,表達了人們希望家畜興旺、平安的美好願望。因此猴形拴馬樁具有一定的吉祥意義。此外,《西遊記》中的孫悟空機智勇敢、樂觀詼諧、降妖除怪、本領非凡,深受人們的喜愛。而且猴子本是人的同類,調皮可愛,老幼皆愛,民間工匠取材於人們喜聞樂見的動物形象雕於樁首置於門前,也是合乎情理的。
    獅子為獸中之王,威武凶猛。它較早傳入中國是在西漢。漢武帝張騫出使西域引進了不少殊方異物,也帶回了獅子,人們認為獅子能夠驅魔避邪。《漢書》雲:條支出師子、犀牛……。和帝永元十三年,安息王滿屈獻師子、大鳥……”由此可見,在東漢時,獅子已經越來越多地進入中原地區。石獅的雕刻始於東漢,風格拙樸,充滿了神異感;南北朝時期,隨著佛教的傳入,人們更把獅子神化起來,認為它是高貴尊嚴的靈獸,是佛法的守護者,是釋迦牟尼左脅侍菩薩文殊菩薩的坐騎,人們對獅子寄托了神通廣大、威力無比的遐想;唐代石獅的雕刻基本寫實,突出其凶猛;宋以後凶猛之氣減弱,顯出馴順之態;到了明清時期,便胸前掛鈴鐺,足下玩繡球,形象類似於家養的和狗,寫實終於變成了裝飾。拴馬樁樁首所雕獅子形象顯然已被人所馴服,尤其是人騎獅形樁首更是體現了這一特點。人騎獅中的人物並非關中人形象,而是高目深鼻,身著胡服,為阿拉伯地區或我國西北少數民族形象。伴隨著獅子的被引入,馴化獅子的胡人也隨之入住中原。
    拴馬樁樁首的獅子大多為蹲獅。蹲獅較之走獅、奔獅等其他造型更給人以感,使拴馬樁具有穩固感,因而所係之馬也應該安靜、溫順,從而起到震懾牲畜的作用。
    栩栩如生的荷苞形樁首給人一種欣欣向榮、富有生命力的美感,極富濃鬱的生活氣息,體現了民間藝人以現實生活為題材的寫實作風和藝術思想。

陝西石雕藝術

四、拴馬樁的藝術風格
    關中渭北地區收藏的這批拴馬樁構思新穎獨特、布局合理協調,雕刻刀法嫻熟,風格質樸渾厚,尤其是在一尺見方的樁首雕刻出複雜的造型,不拘一格,將圓雕、浮雕、鏤雕和線刻等多種創作手法融為一體。樁首以圓雕為主,雕刻出動物、植物及人物的大體輪廓,而獅子的鬃毛以浮雕手法表現,猴子及人物的眼、鼻、嘴等部位則為線刻;樁頸以浮雕和線刻相合;樁身為線刻的幾何圖案。這批拴馬樁具有鮮明的地方特色和時代風格,將中國傳統文化與當時的現實生活巧妙地結合起來。
    拴馬柱藝術的雕刻者,都是渭北當地的老藝人,他們憑著師徒關係世代傳承著石雕技藝,並不斷根據自己的生活和感情進行創新,使拴馬柱藝術逐漸豐富成熟。這些民間工匠也製作石橋欄柱、石門墩、石神像、門前石獅等,拴馬樁隻是其中的一種。像大多民間藝術一樣,拴馬樁上沒有留下雕刻者的姓名,但他們所創造的藝術是永恒的。

陝西環球棋牌石雕有限公司
18681815639
用手機微信掃一掃